[ سورة النبأ ( 78 ) : الآيات 39 إلى 40 ] ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً ( 39 ) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً ( 40 ) [ بيان : ] قوله تعالى : « إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ( 31 ) » . قال في القاموس 4 / 401 : وقاه وقيا ووقاية : صانه . . . . وأتقيه تقى وتقيّة وتقاء - ككساء : حذرته . والاسم : التقوى . وأصله : تقيا . قلبوه للفرق بين الاسم والصّفة . وقال في مرآة الأنوار / 257 : أصل الفوز : النجاة . وقد جاء بمعنى الظفر بالخير أيضا . أقول : الظّاهر أنّه اسم مكان من فاز يفوز . وقيل : مصدر ميميّ . والظّاهر هو الأوّل . أي : إنّ للّذين يتّقون ويحترزون عن ارتكاب المعاصي ، أو عن سخط اللّه - سبحانه - مواضع نجاة ومحالّ خير . قوله تعالى : « حَدائِقَ وَأَعْناباً ( 32 ) » . الحدائق : جمع حديقة ، وهي البساتين . وفي الكشّاف 4 / 210 : البساتين فيها أنواع الشجر المثمر . وذكر بعضهم أنّه بستان محوط عليه . من قولهم : أحدقوا به ؛ أي : أحاطوا به . ( تفسير الرازي 31 / 20 ) أقول : لم أعثر على صحّة هذه التسمية . والأعناب ؛ قيل : هي الكروم . قوله تعالى : « وَكَواعِبَ أَتْراباً ( 33 ) » . قال في القاموس 1 / 129 : « كعب . . . الثدي : نهد » ؛ أي : ارتفع ثديها واستدار . قال في القاموس 1 / 39 : التّرب - بالكسر - : اللّدة والسنّ ومن ولد معك . وذكر بعضهم أنّها اللّدات المتماثلة بعضها ببعض . وهو غير معلوم . قال في مرآة